Exploración, identidad y psicosis

Podríamos tantear la posibilidad de decir que con lo que aquí estamos experimentado es un camino constantemente perfectible y escandalosamente sencillo para deshacer la enajenación y ampliar la consciencia.

La llamada 'psicosis', en el argot de las ciencias de la enfermedad mental occidentales contemporáneas, puede vivenciarse por el individuo como un grado de enajenación extremo, o un acceso a partes habitualmente ocultadas de sí mismo.

No tenemos aún resultados de pruebas de Exploración con personas en estado psicótico, pero sí comenzamos a recibir resultados con personas que en su historial vivieron profundas psicosis, y vienen a concluir en que la Exploración les permite sacar a la luz de una forma completamente inofensiva aquellos contenidos de (in)consciencia con los que se alteraban en sus crisis. Poco a poco, en el papel se van deshaciendo las incomprensiones.

Dejamos abierta esta propuesta de investigación, y esperamos vuestras noticias.

Quinta edición del 'Un camino a la libertad'

Nota a la quinta edición

La primera edición de este libro tenía como propósito la exposición de un nuevo método de cuestionamiento, la Exploración de Significados, que resuelve la reducción al absurdo en la que acaba The Work, de Byron Katie.

A lo largo de este año, que ha parecido casi una vida, se han sucedido tantos y tan fundamentales avances que ya vamos por la quinta edición. No parece realista pensar, pues, que ésta vaya a ser la última.

Por lo mismo, las conclusiones a las que llegamos son el resultado de la experiencia en este momento, que sigue abierta.

Si The Work resulta muy eficaz para liberarnos de lo que creemos que somos y no somos, la Exploración de Significados nos conduce mucho más lejos. Tan lejos que temí que quien se aproximase al libro sólo desde la teoría y leyendo ejemplos, sin practicarlos por sí mismo, pudiese sorprenderse demasiado. En efecto, la Exploración ha resultado ser no sólo una herramienta demoledora contra el sufrimiento, sino un instrumento para el autoconocimiento de un alcance al que hasta ahora ni siquiera nos habíamos acercado.

No ha pasado suficiente tiempo para acumular las experiencias necesarias que garanticen que se puede utilizar con total eficacia la Exploración en su formulación última (ver esquemas en la página 149) desde el principio. Sí nos consta que, una vez hemos practicado con la primera -Exploración de Significados- podemos pasar sin dificultad a la otra, de sólo tres preguntas. Por eso hemos mantenido la estructura del libro añadiendo paso a paso todo lo que íbamos descubriendo, cada experiencia y cada reflexión, con las limitaciones y revelaciones de su momento.

Creímos que el sufrimiento era parte consustancial de la vida. Ahora sabemos que eso es mentira y, lo que es más importante, comenzamos a entrevernos.

A día de hoy podemos demostrar que la serenidad, la paz y la integridad, en sus grados absolutos, son el único estado original de uno mismo. Que cualquier enajenación, separación o distancia constituye una llamada para ampliar la consciencia y, en definitiva, la libertad. Y que el sufrimiento no es nuestro enemigo, sino un aliado para llegar más allá de la mentira. El sufrimiento es una pesadilla que se cura despertando.

Bienvenido a la experiencia. Bienvenido a la vida.

Si quieres recibir una copia digital gratuita de 'UN CAMINO A LA LIBERTAD. Del sufrimiento a la consciencia', escríbeme a: v.creixell@gmail.com. Si quieres comprarlo, aquí puedes hacerlo: www.bubok.com/libros/4499/Un-camino-a-la-libertad

Dolor y trascendencia

Cuando publicamos la última entrada, el 10 de julio, todo parecía indicar que la investigación estaba acabada. Sin embargo, septiembre nos ha abierto una nueva e importantísima puerta: la exploración del dolor.

Se atribuye a Buda el aforismo que dice: "El dolor es necesario; el sufrimiento es opcional". No sabemos si es cierto que Buda dijese eso, pero siempre se ha distinguido entre dolor (físico) y sufrimiento (emocional). Esto no deja de ser una extrapolación de la diferenciación entre cuerpo y espíritu.

¿Tendría algún resultado la Exploración aplicada al dolor físico?

La Exploración es un camino a la libertad a través del autoconocimiento. A lo largo de tres años hemos demostrado, para quien haya querido experimentarlo, que el sufrimiento esconde siempre una llamada a ampliar la consciencia (único conocimiento verdadero). ¿Qué hay del dolor? ¿Es realmente 'necesario'?

Ésta es la nueva línea de investigación, a la que te invito a participar. De momento, parece servirnos sobradamente el último esquema que propusimos. Si estás experimentando actualmente algún tipo de dolor y quieres probarlo, esperamos tus conclusiones y comentarios:

Exploración:

1.- ¿Qué experimentas en este momento? (Escribe todo lo que sientes. Escribe todo lo que haces. Escribe todo lo que piensas).

2.- ¿Qué otros significados más conscientes podrías darle ahora?

3.- ¿Cómo reaccionas cuando tomas conciencia de ellos? (Escribe todo lo que sientes. Escribe todo lo que haces. Escribe todo lo que piensas).

Escríbenos a: v.creixell@gmail.com. Gracias por participar.

Posesión y psicosis

En las ciencias de la enfermedad occidentales contemporáneas se suele hablar de psicosis, como el más grave de los trastornos mentales, y distinguirse dos tipos fundamentales: la esquizofrenia y el trastorno bipolar.

En su pasión por clasificar, más que por profundizar en la comprensión del fenómeno, tal vez se dejen de lado importantes puntos de coincidencia. La llamada 'psicosis' no sólo supone una ruptura con la realidad consensuada. Tanto en la esquizofrenia como en la manía aguda el individuo dice con frecuencia sentirse poseído. En el caso de la esquizofrenia, el tópico son 'las voces que me hablan'. En el caso de la manía, de inspiraciones y energías que acaban rompiendo la estructura del funcionamiento convencional de quien la experimenta.

En las ciencias de la salud tradicionales de Oriente, se tiende a hablar más de 'estados del ser'. Un loco es alguien que se ha perdido. Mientras la antropología que se subsume todavía en occidente tiene como base la idea de que el hombre es un cuerpo material con una conducta que debe someterse a la estadística normalizadora (eso es la 'salud'), la oriental considera que el hombre es un ser espiritual con un cuerpo energético, en permanente posibilidad de crecimiento, y también de desequilibrio.

El concepto de salud no es natural, sino cultural. Inevitablemente es hijo de una antropología no cuestionada pero cuestionable. La fortaleza de esa antropología podría tener su máximo valedor en el miedo, que propicia el mercado (porque existe la demanda) de oscuros negocios farmacéuticos, y el mantenimiento de castas profesionales que ejercen su dominio sobre quienes quieren ser dominados. El miedo, siempre el miedo.